Записи из категории: Личность энерготерапевта

Краткий словарь терминов

Агни (санскр.— огонь) — в индийских религиозных системах бог огня.

 

У протестанта нет заранее предопределенного пути

Поскольку у протестанта нет заранее предопределенного пути, он готов приветствовать чуть ли не всякую систему, которая обещает успех. Он должен теперь делать сам то, что ранее исполняла, как посредник, церковь, однако он не знает, как это делается. И если он всерьез испытывает нужду в рели­гии, то вынужден предпринимать чрезвычайно большие усилия, чтобы обрести веру,— ведь протестантская доктрина ставит веру исключительно высоко. Однако вера — это харизма, дар благодати, а не метод. Протестанты настолько лишены метода, что многие из них серьезно интересовались чисто католичес­кими упражнениями Игнатия Лойолы. Но что бы протестант ни делал, более всего угнетает противоречие между религиозной доктриной и научной истиной. Конфликт веры и знания вышел далеко за пределы протестантизма, он затронул и католицизм. Этот конфликт обусловлен историческим расколом в европей­ском сознании. С точки зрения психологии у этого конфликта не было бы никаких оснований, не будь столь неестественного принуждения верить и столь же неестественной веры в науку. Вполне можно вообразить себе такое состояние сознания, когда мы просто знаем, а вдобавок и верим в то, что кажется нам по тем или иным основаниям вероятным. Для конфликта между верой и знанием нет никакой почвы, обе стороны необходимы, ибо по отдельности нам недостаточно ни только знания, ни одной лишь веры.

 

Йога и запад

Менее века прошло с тех пор, как Западу стала известна йога. Хотя всякого рода истории о легендарной стране Индии — стране мудрецов, гимнософистов и омфалоскептиков — были известны в Европе уже две тысячи лет, о реальном знании индийской философии и философской практики нельзя было говорить до тех пор, пока усилиями француза Анкетиля дю Перрона Запад не получил «Упанишады». Что же касается более глубокого и всестороннего знания, то оно стало возмож­ным благодаря трудам Макса Мюллера, издавшего в Оксфорде священные книги Востока. Вначале это знание оставалось при­вилегией специалистов -— санскритологов и философов, однако очень скоро теософское движение, вдохновляемое г-жой Бла-ватской, завладело восточными традициями и донесло их до самой широкой публики, С тех пор вот уже несколько десятиле­тий знания о йоге развиваются по двум различным направлени­ям: с одной стороны, йога — предмет самой строгой академи­ческой науки, с друг ой — она стала чем-то вроде религии, хотя и не развилась в церковную организацию, несмотря на все усилия Анни Безант и Рудольфа Штайнера. Хотя Штайнер был основателем антропософской секты, начинал он как последова­тель г-жи Блаватской,

 

Урод­ливый лик мира

Неожиданным результатом такого развития является урод­ливый лик мира. Он стал столь безобразным, что никто не может любить его; мы не в состоянии любить даже самих себя, а во внешнем мире нет ничего, что могло бы отвлечь нас от реальности внутренней жизни. В этом значение такого раз­вития. В конце концов, чему хочет научить нас теософия своей доктриной кармы и перерождения, как не тому, что этот мир видимости есть лишь лечебница для морально несовершенных? Теософия обесценивает внутреннюю ценность наличного мира не менее радикально, чем современное мировоззрение, ко при­бегает к иной технике: она не чернит наш мир, но оставляет ему лишь относительный смысл, обещая иные, высшие миры. Ре­зультат в обоих случаях один и тот же.

 

Гротескный пример

Я нарочно выбрал этот гротескный пример, чтобы показать, до какого абсурда мы доходим, веря иллюзия, будто все психи­ческое находится под нашим контролем. Тем не менее верно, что много зла в мире проистекает из безнадежной бессознатель­ности человека; как верно и то, что вместе с ростом нашей осведомленности об этом источнике зла в нас самих мы можем сражаться с ним — подобно тому как наука позволяет нам эффективно преодолевать зло, происходящее из внешнего мира.

 

Категории: