Мы рады приветствовать Вас на нашем сайте!

Здесь вы найдете исчерпывающую информацию по наиболее распространенным заболеваниям и методам их лечения, советы современных медиков и старые рецепты наших предков, которые были проверенны не одним поколением и доказали свою эффективность. Многие рецепты молодости и красоты хранились в тайне и до большинства людей не были доступны. Теперь все изменилось. Каждый человек хочет быть здоровым и красивым, но не каждый знает как именно можно этого достигнуть, Наш сайт поможет Вам.

Эликсир долголетия

На протяжении всего своего существования человечес­тво мечтало о долголетии. Находились и применялись чудо­действенные средства, якобы способные вернуть молодость и отдалить старость. До нас дошли народные мифы, легенды и сказки, где говорится о «живой» и «мертвой» воде, «жизнен­ном эликсире» и «наборах трав», известных из средневековых легенд (собственно, мы уже вскользь говорили о них). Секрет молодости искали в разных настойках, вытяжках из половых желез животных, истолченном роге носорога и т. д.

Уже древнегреческие ученые пытались разгадать причины кратковременности человеческой жизни и причины старения. Отец медицины Гиппократ представлял проблему долголе­тия с точки зрения единства природы, целостности организма и внешней среды. Важнейшим фактором продления жизни считалось правильное использование даров природы и посто­янная забота о здоровье.

Древние врачи уже тогда объясняли, что для продления жизни необходимы чистый воздух, солнце, гигиена, разумное питание, телесные упражнения, душевное равновесие. Но чело­вечество искало другие «секреты» молодости и долголетия, иг­норируя совет жить «полезно», желая жить «вкусно». В связи с этим, например, египтяне для продления жизни советовали после сытных трапез принимать рвотное.

Японские мудрецы в качестве омолаживающего средства рекомендовали женское молоко, особые морские водоросли, панты; оленей, корень знаменитого растения женьшень, отвары и пилюли из половых органов млекопитающих и семенных же­лез тигра.

 

Экстракт бессмертия

Главные мировые религии всегда обещали и обещают бес­смертие и вечную жизнь лишь за порогом смерти.

Некоторые мистические и философские школы, наоборот, считают бессмертие достижимым и при жизни человека. При этом указывается два пути: «истинный» и «ложный». Первый предусматривает многоступенчатую систему дыхательных, фи­зических и психических упражнений, так что подняться по этой лестнице сможет лишь сильный духом. Другой путь имеет в виду разные недозволенные оккультные рецепты продления жизни. Ступивший на этот путь не минует возмездия, т. К. Как бы удли­няет собственную жизнь за счет жизней других людей, лишая их так называемой «энергии жизни», или «жизненной силы».

Идущий к бессмертию первым путем воспитывает в себе величайшее спокойствие. «Когда человек приходит в такое со­стояние, — писал один восточный философ, — когда „иметь“ или „не иметь“ для него совершенно равнозначно, когда для него безразличны жизнь и смерть, когда чувства его в гармонии с природой, а внутренний и внешний мир составляет единое целое, тогда человек может освободиться от рабства материи и оставить позади солнце, луну и звезды. Для него не будет иметь значения, ел ли он сто раз в день или один раз в сто дней».

 

Поиски путей и средств к бессмертию

Первые христиане, ютившиеся в пещерах и заброшенных оазисах, посреди безбрежных пустынь, затравленные дикими зверями на аренах Рима, имели мало общего с высокородными и надменными главами церкви последующих’ веков. Кому могло прийти в голову, что обязательное безбрачие католиче­ского духовенства восходило к постулатам именно этих ран­них христианских сект? Первые христиане были убеждены, что вступление в брак, появление детей и есть первопричина, лишившая человека вечной жизни. Плиний, Филон и Иосиф описали в I в. Характерные обычаи секты ессеев, которые ос­новали братство равных и сообща владели имуществом. Ессеи отвергали богатство и наслаждения и проповедовали смирение и самообладание. В большинстве групп было принято безбра­чие. Известный философ и богослов Августин Блаженный, живший в IV в., решительно выступая против брака, обращался к тем же аргументам, что и ессеи.

Мнение о прямой взаимосвязи безбрачия и бездетности с долголетием и даже бессмертием издавна бытовало в разных уголках земли от Европы до Китая. У многих народов есть легенды о стране бессмертия, где люди не имели детей и по­этому якобы жили вечно. Индусы верили, что безбрачие свя­зано с чистотой души и тела (великий Рама, чтобы исполнить обещание, данное его отцом, отказался от королевства и 14 лет провел в изгнании в лесу. Подобно ему и Гангейя (Бхишма) ради счастья своего старого отца всю жизнь соблюдал целибат, т. Е. Безбрачие).

В противоположность теории воздержания как средства достижения бессмертия бытовала и другая, столь же древняя концепция, призывающая как можно чаще общаться с юными девушками, чье дыхание отгоняет старость, возвращает мо­лодость и долголетие. Эта точка зрения была распространена в Европе, Азии, на Ближнем Востоке и в Риме. О юных девах как о лекарстве против старческих недугов писал в свое время такой авторитет, как врач Авицена. И все от мала до велика поль­зовались этим средством: Чингисхан и Фридрих Барбаросса следовали совету великого врачевателя, стареющие помещики на Руси, страдающие бессонницей, укладывали рядом с собой, молодых девушек и т. Д. Кстати, современная наука доказала, что данные взгляды отнюдь не беспочвенны: в выдыхаемом мо­лодыми людьми воздухе содержится большое количество гор­монов, что и способствует улучшению состояния стариков.

 

Земля вечной молодости

Но надежда всегда жила с теми, кто надеялся, а вера — с теми, кто веровал. Следующую главу в поисках обетованной страны бессмертия открыл адмирал его величества Христофор Колумб, нашедший за океаном новые, неведомые земли. Вслед за конкистадорами и купцами, авантюристами всех мастей и народов, на запад переместились и надежды. Нас интересует Педро Мартир д'Англериа (собственно Пьетро Мартир д'Ангьерра; 1455-1526) — итальянский историк; поселился, в Испании и в 1505 г. Стал приором гранадского кафедраль­ного собора. От него осталось несколько трудов и письма на латинском языке, в которых он сообщает много интересного о тогдашней жизни Испании. Педро Мартир, лично знав­ший великого мореплавателя, в первой книге своей седьмой «Декады» писал папе Льву X: «К северу от Эспаниолы, между прочими островами, есть один остров на расстоянии трехсот двадцати миль от нее, как говорят те, которые отыскали его. На острове том бьет неиссякаемый ключ проточной воды та­кого чудесного свойства, что старик, который станет пить ее, соблюдая при том определенную диету, через некоторое время превратится в юношу. А именуют их, острова и жителей, од­ним названием: Юкайос. Я умоляю ваше святейшество, не подумайте, чтобы я говорил это из легкомыслия или наобум; этот слух действительно утвердился при дворе как несомнен­ная истина, и не только простой народ, но и многие из тех, ко­торые стоят выше толпы по своему уму или богатству, тоже верят ему».

 

Путь человечества к вечности

Люди всегда считали, что природа несправедлива к ним, -отведя человеку столь краткое существование и обрекая его на смерть. С момента осознания себя лучшие умы человечества мучительно размышляли об этом. Обитатели древней Шумерии, 5 тыс. Лет назад жившие на болотистых берегах Тигра и Евфрата, викинги, совершавшие с конца VIII века многочисленные набеги на прибрежные земли европейских государств, наши современники думали и думают над этой загадкой. Почему боги, давшие человеку разум, чувства, отняли у него бессмертие?

Но никогда не стал бы человек тем, что он есть, если бы ограничивался лишь причитаниями. Гильгамеш, герой первых в мире эпосов, отправляется в дальний путь за море, чтобы найти там «цветок как терн», дарующий бессмертие. Гильгамеш хочет этот цветок принести своему народу.

Герой отправляется путем Шамаша, бога Солнца, сквозь горы, уходящие в небо, пустыни, простирающиеся до горизонта, подземелья, достигающие сердца земли, переправляется через «реку смерти», попадает на остров в чудесный сад, где, по преданиям, обитает Ут-напигати, обреченный на бессмертие. Ут-напишти (аналог библейского Ноя, спасшегося от потопа) рассказал Гильгамешу историю всемирного потопа, после которого остался только он, Ной-Ут-напишти: боги решили даровать ему «вечную жизнь». Ут-напишти на прощанье раскрывает Гильгамешу тайну «цветка вечной молодости».

Гильгамеш отправился в путь и с большим трудом достал этот «цветок вечности». Но, пока он купался, цветок утащила змея, ему не удалось воспользоваться магией цветка. Гильгамеш вернулся домой, утешаясь созерцанием родной страны. Он понял, что единственное доступное для человека — это память о его славных деяниях, воспоминание о собственных победах и поражениях, мгновения, которые каждый человек уносит с собой в Вечность.

 

 

 

 

Продажа товаров для здоровья и красоты: ягоды годжи, черный тмин http://body-market.ru хорошие цены, доставка По России.

Категории:

Теги: